Ребенок ЭКО - здоровый малыш?

В мае 2015 года в российской прессе активно обсуждалось мнение онколога Давыдова о том, что 70% детей, рожденных в результате ЭКО не здоровы. Считать это утверждение аксиомой, конечно же, нельзя, доктор всего лишь высказал личное мнение, которое не основывалось на результатах научных исследований, т. к. они попросту не проводились.

Убедительным оппонентом Давыдова явился врач – репродуктолог Кузьмичев, который около 30 лет работает с технологиями ВРТ. Он утверждает, что среди 1, 5 тысяч детей ЭКО ему не встречались дети с отклонениями.

У Российской Православной Церкви (рпц) отношение к эко более чем осторожное. Считая, что каждый зародыш имеет бессмертную душу, церковь не может оправдывать возможный риск рождения больных детей. Это обстоятельство и объясняет, почему церковь настроена против ЭКО. Ведь спрогнозировать на 100% рождение абсолютно здорового ребенка невозможно, ни в случае естественного зачатия, ни в случае ЭКО. Только при ЭКО ребенок появляется на свет не только по желанию родителей, но и в результате усилий медиков.

Врачи, работающие в отделениях ВРТ, обязаны считаться с отношением к эко православной церкви, т. к. многие бездетные пары являются искренне верующими людьми, и при нарушении религиозных правил испытывают серьезные нравственные страдания.

Разбираем нюансы

В 2000 году состоялся Архиерейский Собор, на котором были приняты Основы социальной концепции Российской Православной Церкви. Этот документ детально объясняет, как относится церковь к эко, учитывает малейшие нюансы и нравственные аспекты.

В главе XII. 4 документа высказываются опасения, что рождение малыша с помощью ВРТ может стать продуктом, который человек способен выбрать, как и любую другую материальную ценность, в соответствии со своими особенностями характера и предпочтениями. Таким образом, обесценивается само понятие таинства зачатия и рождения.

ЭКО для православной церкви считается вмешательством в зарождение жизни, представляя собой угрозу, как для здоровья всех участников процедуры, так и для духовной целостности родителей и будущего ребенка.

Православие и ЭКО никогда не будут полностью совместимы еще потому, что так называемое « репродуктивное право» человека делает приоритетной личную реализацию над заботой о детях и над нравственной чистотой общества в целом.

Другое призвание

Во время брачного обряда читаются 3 молитвы чина венчания. Священники желают молодой семье рождения здоровых деток и упоминают о том, что стать родителями – не единственная цель брачного союза. Священник испрашивает для молодых душевного и телесного единомыслия, взаимной любви, целомудрия. Становиться понятным отношение к эко православной церкви: ведь никакие другие способы рождения детей, кроме естественного, считаются несогласными с замыслом Творца.

При использовании донорских материалов или суррогатного материнства дети эко и церковь становятся антагонистами: православие не допускает вмешательства третьей стороны в таинство брака.

Бездетность православная вера предлагает принимать смиренно, и видеть в нем не кару, а другое предназначение. К примеру, усыновление или удочерение церковью не возбраняется.

Категорические запреты

Такие ситуации вынуждают будущего ребенка иметь не только единственных отца и мать, но и биологических родителей. В нетрадиционных семьях наличие двух разнополых родителей не предполагается вовсе. Практика суррогатного материнства формирует безответственное отношение к родным детям даже в том случае, если процедура не имеет коммерческой выгоды.

Ребенок ЭКО с возрастом может узнать об истории своего рождения и будет испытывать нравственные страдания, которые могут привести к изменениям личности.

Однозначного ответа на вопрос, одобряет ли церковь эко, не существует. Православие не запрещает эко лишь в том случае, если для оплодотворения женщины используются донорские сперматозоиды ее супруга. В этом случае целостность брака не нарушается, зачатие происходит в полноценной семье.

Мы постарались разъяснить, как относится православная церковь к эко. Подробнее об этом вы можете прочесть в Основах социальных концепций. Беседа с духовным пастырем тоже лишней не будет. Непростое решение стать родителями с помощью эко должно быть принято осознанно и в контексте семьи. Не забывайте об этом.